my

В феврале 2024 года исполнилось 140 лет со дня рождения одного из ярчайших отечественных писателей - Евгения Ивановича Замятина. И поэтому мы предлагаем вам сыграть "в классику" и поближе познакомиться с, пожалуй, самым его знаковым романом с емким названием "Мы". Ниже вы можете видеть небольшое содержание, которое позволит совершить экскурс в роман. [[Персонажи|1]] [[Поговорим о "нас"|2]] [[Особенности книги|4]]

Ниже представлен список основных героев романа. [[Д-503]] [[I-330]] [[О-90]] [[Благодетель]] [[R-13]] [[Пляпа]] [[Содержание|Main]]

В этом блоке представлена небольшая справка, которая прольет свет на историю произведения. [[О чем книга?]] [[Когда была написана?]] [[Как написана?]] [[Что повлияло на нее?]] [[Когда была опубликована?]] [[Восприятие книги]] [[Содержание|Main]]

XXVI век на дворе. На территории бывшей России построено Единое Государство всеобщего равенства. Люди носят не имена, а номера (а зовутся //нумерами//). Живут в городе из стекла. С одеждой тоже все просто: одинаковые голубые униформы. Синхронность - ключевое слово для этого общество. Все синхронно просыпаются, глотают нефтяную пищу, занимаются сексом по розовым талонам и единогласно избирают одного и того же Благодетеля. Отступление от правил карается смертью. Главный герой под номером [[Д-503|Д-503]] работает над проектом "Интеграл". По сути, это космический корабль, который должен принести систему математически безошибочного счастья на другие планеты. Однако, в его жизни случается неожиданное событие: Д-503 влюбляется в женский нумер [[I-330|I-330]]. Девушка - яркий представитель подпольного сопротивления. Ее мечта - принести в мир тотального контроля и уравнения хаос, вернуть людей к природе. Это странное чувство постепенно изменяет героя. Оно заставляет его выйти за Зелёную стену, где живут дикие люди, обросшие шерстью, превращает его в писателя и в революционера: у Д-503 отрастает душа. Казалось бы, все кончается хорошо. Правда? А вот и нет. "Мы" считается первой антиутопией, и многие её предсказания сбылись раньше намеченного автором срока: в романе можно увидеть практики и принципы тоталитарных государств и ужас перед наступлением цивилизации машин. [[Назад|2]]

До Февральской революции 1917 года Замятин находился в Англии, где руководил постройкой ледоколов для России. Ведь по первой профессии писатель был инженером-кораблестроителем. Но, во время исторических перемен, он вернулся на родину, чтобы наблюдать за происходящим - так были посеяны первые ростки будущего романа. Хотя писатель указывал разные годы работы над романом. Так, в своей автобиографии от 1924 года он сообщает, что "Мы" был написан в 1921-1922 годах. В <abbr title="Мы. Русская антиутопия"><a href="https://biblio.litres.ru/book/evgeniy-zamyatin/my-russkaya-antiutopiya-54133007/">автобиографии</a></abbr> 1928 года уже фигурирует новая дата. //"Весёлая, жуткая зима 1917/18 года. Бестрамвайные улицы, длинные вереницы людей с мешками, десятки вёрст в день, буржуйки, селёдки, смолотый на кофейной мельнице овёс. И рядом с овсом - всякие всемирные затеи: издать всех классиков всех времён и народов, объединить всех деятелей искусств, дать на театре всю историю всего мира... Писал в эти годы сравнительно мало; из крупных вещей - роман "Мы"."// [[Назад|2]]

"Мы" - своеобразная картина, которая отражает размышления над новым языком искусства. Об это Замятин писал в своих статьях <a href="http://az.lib.ru/z/zamjatin_e_i/text_1921_ray.shtml">"Рай" (1921)</a>, <a href="http://az.lib.ru/z/zamjatin_e_i/text_1922_o_sintetizme.shtml">"О синтетизме" (1922)</a>, <a href="http://az.lib.ru/z/zamjatin_e_i/text_1923_novaya_russkaya_proza.shtml">"Новая русская проза" (1923)</a> и прочих. В его выступлениях прослеживаются основные идеи, которые так или иначе проявляются в романе: идея бесконечной революции, взаимодействие с энергией, которая наполняет наш мир. В лекции <a href="http://zamyatin.lit-info.ru/zamyatin/public/lekcii-po-proze/o-yazyke.htm">"О языке" (1920-1921)</a> автор утверждает, что прозаический язык должен быть //"языком изображаемой среди и эпохи"//. И в тексте используются несколько приемов, которые подкрепляют эту мысль. (text-style:"underline")[''Использование неологизмов''] Для подчеркивания контраста между языком, на котором говорил автор и языком дивного книжного мира, вводятся неологизмы. Так, к примеру "юнифа" - это форма, в которую облачались все люди, проживающие в Едином государстве. Слова, которые отображали когда-то существовавшие реалии, Замятин облачает в кавычки и превращает их в историзмы. Например, "душа", "пиджак", "жена". (text-style:"underline")[''Сложносоставные прилагательные''] Данный прием подчеркивает странность языка "будущего" - "каменнодомовые", "пластыре-целительные", "волосаторукий". Если кто-то улыбается, то улыбается "иксово" - то есть загадочно. (text-style:"underline")[''Научные метафоры''] Странность языка подчеркивают весьма оригинальные сравнения. "Две слитных, интегральных ноги, две интегральных, в размахе, руки"; "циркулярные ряды благородно шарообразных, гладко остриженных голов". В этом наблюдается кропотливая проработка книжного языка. (text-style:"underline")[''Стилистика''] В романе очень много обрывочных предложений, которые могут ввести неподготовленного читателя в ступор. К этому добавляется "игра" с пунктуацией - очень частое использование двоеточий и тире. Это подчеркивает своеобразный "поток сознания", который выплескивают герои. [[Назад|2]]

Евгений Иванович вдохновлялся целой плеядой именитых авторов и их работами. Например, ''"Государство" Платона'' - отсюда пошел подход к размножению, регуляция частной жизни, утилитарное отношение к искусству, которое должно воспитывать граждан в правильном духе и не обязано питать их чувствительность и будить воображение. Замятин не обошел стороной и других философов. Так, чувствуется связь и единство мысли с Николаем Федоровым. В своей работе "Философия общего дела" философ поставил человечеству цель - овладеть стихийными силами в природе и внутри себя, чтобы впоследствии выйти в космос и освоить его. То есть, он выделил этакое общее дело. У Замятина таким делом стало строительство корабля "Интеграл", который должен принудительно осчастливить жителей других планет, стоящих на более низкой ступени развития. Разумеется, не обошлось без влияния писателей-фантастов. В значительной степени Герберт Уэллс, чьему творчеству Евгений Иванович посвятил большой очерк. На художественную сторону романа огромное влияние оказал Андрей Белый - от этого пошло широкое использование терминов как метафор. Отчасти заметно влияние Федора Михайловича Достоевского. Так, фигура Благодетеля восходит к образу Великого инквизитора из притчи Ивана Карамазова. А совокупность фантастики и реальности Замятин связывал с влиянием Николая Васильевича Гоголя. [[Назад|2]]

В 1921 году Евгений Иванович отправил рукопись в Берлин. Там располагалось издательство Гржебина, с которым он был связан контрактами. Одновременно с этим, Замятин направил "Мы" в петроградское издательство "Алконост", надеясь в первую очередь напечатать его в России. Однако, все было не так благополучно. В России книгу не пропустила цензура. В 1924 году окончательно стало ясно, что произведению не дадут "зеленый свет". Скорее всего, именно поэтому первое издание вышло в тираж в английском переводе Г. Зильбурга. Это произошло в том же 1924 году в Нью-Йорке. Через три года вышел чешский перевод (1927), а затем и французский (1929). Уже в этот момент роман стал важной частью мировой литературы. А до русского читателя так и не добрался. "Мы" "заговорил" на русском языке в 1927 году. Роман издал пражский журнал "Воля России". Но был существенный недостаток: произведение публиковалось без ведома и согласия автора, а также в сокращенном варианте. 1952 год - полный русский текст напечатан в Нью-Йорке Издательством имени А.П. Чехова. 1988 год - "Мы" публикуется в журнале "Знамя". [[Назад|2]]

Реакция на роман была, мягко говоря, не самой радужной. Первые слушатели и читатели, которые успели познакомиться с рукописью еще до публикации, восприняли ее как пасквиль на большевиков. Александр Константинович Воронский (писатель, редактор, критик) выступил с разгромной статьей. И, волей судьбы, создал прецедент - впервые в прессе критиковалось неопубликованное произведение. Позже это станет, своего рода, традицией. Виктор Борисович Шкловский (писатель, литературовед, критик) в статье "Потолок Замятина" писал следующее: //"Герои не только квадратны, но и думают главным образом о равности своих углов. По-моему, мир, в который попали герои Замятина, не столько похож на мир неудачного социализма, сколько на мир, построенный по замятинскому методу. Ведь, вообще говоря, мы изучаем не Вселенную, а только свои инструменты".// Кроме того, Шкловский назвал Замятина эпигоном Андрея Белого, обвиняя в эксплуатации лишь одного приема. Статью можно найти в следующей книге: //Шкловский, В. Б. Гамбургский счет : ст. воспоминания. Эссе (1914-1933) / В. Б. Шкловский. - М. : Совет. писатель, 1990. - 544 с. Местонахождение книги: Центральная городская библиотека им. А.С. Пушкина (зал художественной литературы)// Но были и более благосклонные рецензии. Так, Яков Вениаминович Браун (писатель, критик, журналист) отмечал тонкую работу автора над формой, образами, сравнив его с Флобером. Юрий Николаевич Тынянов (прозаик, драматург, сценарист) в статье <a href="https://philologos.narod.ru/tynyanov/pilk/ist16.htm">"Литературное сегодня"</a> признал роман удаче, отметив мастерство Замятина. //"Инерция стиля вызвала фантастику. Поэтому она убедительна до физиологического ощущения".// Тынянов - один из немногих критиков, который оценивал роман с художественной точки зрения, а не с политической. Он отметил его синтез жанров, высказав, что в утопию напрасно "влился роман". //"Но стоит поколебаться вычисленной высоте этой фантастики — и происходит разрыв. В утопию влился "роман" — с ревностью, истерикой и героиней. Языковая фантастика не годится для ревности, розовая пена смывает чертежи и переносит роман подозрительно близко; вместе с колебанием героя между двухмерным и трехмерным миром колеблется и сам роман — между утопией и Петербургом. И все же "Мы" — это удача."// [[Назад|2]]

В этом блоке представлена информация, которая напрямую связана с произведением. И, вполне возможно, информация позволит взглянуть на книгу по-новому. [[Почему книга выполнена в виде дневника]] [[Реальна ли любовь между героями]] [[Похож ли главный герой на автора?]] [[Сколько писателей среди героев]] [[Содержание|Main]]

Вообще, в классической утопии рассказчик является, своего рода, туристом, который рассказывает миру о государстве (его нравах, законах и прочем). В мире, созданном Замятиным, такой формат не особо подходит, потому что у нумеров, которые живут в Едином Государстве, не с кем делиться. Существующая в романе реальность - единственно возможная. Новизна произведения в том, что Замятин изобразил утопический мир изнутри, глазами его жителя, и этот личный взгляд на коллективный рай стал началом нового жанра - антиутопия. Д-503 добросовестно фиксирует свои наблюдения, возрастающее смятение. И в его заметках видно, что монументальность Единого Государства - мнимая. Все держится на доносах, арестах и смертной казни за вольнодумство. В самом начале книги главный герой является типичным представителем коллективного сознания. Он искренне верит в то, что все граждане одинаковы. А все физические различия легко устранит наука. Но вскоре его жизнь коренным образом меняется. Д-503 знакомится с совершенно "иным" нумером - I-330. С этого момента в нем начинает пробиваться индивидуальность - его внутреннее "я". Этому процессу также способствует сам процесс ведения дневника. В главном герое пробуждается личность. Именно поэтому избранный жанр дневника отличает "Мы" от большинства антиутопий. Подобный формат становится, своего рода, микроскопом, через который исследуется массовое сознание и тоталитарная психология. [[Назад|4]]

Вопрос искренности любви между главным героем и I-330 является загадкой как для читателя, так и для самого главного героя. На первый взгляд, по всем раскладам, ответ отрицательный. Женщина использует мужчину, так как он является строителем "Интеграла", на который имеют виды подпольщики. Розовые талона к Д-503 используются как алиби. На свидания с ним I-330 не приходит, встречаясь в Древнем Доме с другими мужчинами. При последней встрече Д-503 окончательно убеждается, что стал марионеткой и эта встреча нужна только для того, чтобы выведать о разговоре мужчины с Благодетелем. Подобное отношение становится последней каплей и герой доносит на повстанцев. Однако, не все так однозначно. Ведь в иллюзорности любви главного героя убеждает Благодетель, к которому у читателя нет никакого доверия. А значит, не все так просто. I-330 манипулирует героем в своих целях, но также идет на огромный риск, открываясь ему. Показывая свою принадлежность к неугодной строю организации. В какой-то момент I-330 рассказывает герою о том, что женщины Единого Государства влюблялись в диких людей из-за Зеленой стены: //"И в тебе, наверное, есть несколько капель солнечной, лесной крови. Может быть, потому я тебя и — —"// И в этом незаконченном предложении, как нам кажется, кроется душевное смятение. А значит, искреннее чувство. [[Назад|4]]

Сам Замятин говорил: "Д-503 (и другие мои антигерои) - это я". Как и главный герой "Мы", писатель оказался перед выбором: подчиниться государственной идеологии, отречься от свободы творчества или эмигрировать. Рациональный склад ума у Д-503 - от автора. Эту схожесть можно проследить в статьях, которые Замятин писал о литературном ремесле. В работе <a href="https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%97%D0%B0%D0%BA%D1%83%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%8B_(%D0%97%D0%B0%D0%BC%D1%8F%D1%82%D0%B8%D0%BD)">"Закулисы"</a> Замятин пишет: //"Для меня совершенно ясно, что отношение между ритмикой стиха и прозы такое же, как отношение между арифметикой и интегральным исчислением. В арифметике мы суммируем отдельные слагаемые, в интегральном исчислении — мы складываем уже суммы, ряды; прозаическая стопа измеряется уже не расстоянием между ударяемыми слогами, но расстоянием между ударяемыми (логически) словами".// [[Назад|4]]

Первый писатель, который встречается в романе - друг главного героя. Поэт R-13. Это звание закреплено за ним официально. Ему выпала крайне высокая честь - сложить гимн в честь публичной казни коллеги. Таким образом, читатель узнает о втором авторе - этаком бунтаре, который решил, что он гений. Этот самый писатель начал писать крамольные стихи про Благодетеля. Чем и навлек на себя кару. Третий поэт, который появляется на страницах романа - Александр Сергеевич Пушкин. Вернее, память о нем, размещенная в Древнем Доме. Четвертый поэт - сам Д-503. Хотя сам герой себя творцом не считает. Он - математик. Но, тем не менее, мужчина отвечает на призыв Государственной Газеты и принимается писать. Герой считает, что раз он - носитель коллективного сознания, то все описываемое им - //"производная от нашей жизни, от математически совершенной жизни Единого Государства, а если так, то разве это не будет само по себе, помимо моей воли, поэмой? Будет — верю и знаю".// [[Назад|4]]

Д-503 - главный герой, а заодно, и повествователь в романе. Автор записок, талантливый инженер, математик, который занят в строительстве космического корабля "Интеграл". Д-503, как и все обитатели Единого Государства, лишен имени. Из его записок читатель узнает, что мужчина прошел тяжелый тернистый путь, преступив законы утопического общества. И, в конце концов, сдался Единому Государству. В жизни главного героя фигурируют две женщины - [[О-90]] и [[I-330]]. Первая давно записана на него и считается его семьей. Вторую же он встретил во время прогулки под марш труб Музыкального Завода. Девушка пригласила его к себе, после чего он не смог с ней расстаться. По своему характеру Д-503 - философ, который склонен к рефлексии. Он много рассуждает и пытается доказать целесообразность организованного социума. Д-503 убежден в том, что "я" - от дьявола, а вот "мы" - от Бога. Мужчине трудно понять "дикое состояние свободы" общества прошлого. Как можно жить без регламентации всех процессов? Но все эти убеждения начали проходить проверку после знакомства с [[I-330]], которая ведет не самый благонравный образ жизни. Она курит, частенько пьет ликер и встречается не в назначенное время. Вообще, вся ее жизнь полна нарушений регламента, что ставит героя в двойственное положение. В конце концов, мужчина заболевает. У него обнаруживается несвойственное жителям Государства заболевание - у мужчина появляется душа. С этого момента Д-503 не может представить жизни без I-330. В конце концов, герой сам становится преступником. [[Назад|1]]

I-330 - одна из главных героинь романа. Она является любовным объектом [[Д-503]], а также членом организации заговорщиков, которые пытались сместить власть в Едином Государстве. I-330 - воплощение страстной мучительной любви, которая чужда новому государству. I-330 умеет играть на давно исчезнувшем музыкальном инструменте - рояле. А Д-503 она назначает свидание в Древнем Доме, где сохранилась статуя Пушкина. Девушка не подчиняется законам дивного нового мира. Она курит и пьет ликер. Изначально [[Д-503]] хотел донести на нее, но все пошло не по плану. Потому что у мужчины появилась душа и, к тому же, он влюбился в девушку. И стал не законопослушным гражданином. [[Назад|1]]

О-90 - постоянная партнерша строителя "Интеграла" [[Д-503]]. В ее характере отчетливо прослеживается материнский инстинкт. Она очень хочет завести ребенка. Но законы Государства суровы - женщина не достигла Материнской Нормы. Поэтому ей может грозить наказание в виде Машины Благодетеля. Но О-90 не отказывается от своей мечты. Помимо [[Д-503]] на нее записан поэт [[R-13]]. Однако по любви женщина встречается лишь с главным героем. Когда она понимает, что Д-503 ее разлюбил, то сама снимает с него запись. Потому что искренне желает ему счастья и не хочет мешать. Единственная просьба женщины - ребенок. Д-503 пытается отговорить ее от этого, но героиня настаивает на своем. Тогда мужчина пользуется "розовым билетиком" и выполняет просьбу О-90. Через какое-то время женщина сообщает, что беременна. А значит, ей грозит наказание. Д-503 просит помощи от [[I-330]], которая спасает женщину и ребенка. Она помогает перебраться О-90 за Зеленую Стену, чтобы избежать операции по удалению фантазии и души. [[Назад|1]]

Глава Единого Государства. По необходимости приводит в действие Машину - орудие убийства несогласных с режимом граждан государства. Каждый год его единогласно избирают правителем. В день выборов, который описывает [[Д-503]], произошел эпизод неповиновения и сотни человек проголосовали против него. Разумеется, за такой проступок Благодетель всех их казнил. [[Назад|1]]

Поэт, друг [[Д-503]]. Приписан для любвик [[О-90]]. Однажды зачитывал приговор осужденному за нарушение законов Государства, после чего тот был казнен. [[Назад|1]]

Эпизодический персонаж, робот-математик из школы в детстве [[Д-503]]. [[Назад|1]]